刘姥姥二进荣国府，相比较第一回来，收获更多了，这次平儿刚看见她的时候，作者写的是“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。”
“打抽丰”意近分肥，类似于抽成的意思。指利用各种关系向人索取财物，亦泛指向有钱人求得财物赠与。
这个词出自民间，传说古代的时候有一支军队驻扎在城外，每当粮食收获的时候，他们就以保护村民为由，向当地索取一部分粮食，意为抽成，因为粮食多在秋天收获，所以也叫“打秋风。”
在明末的时候，流寇队伍每到一个地方，也会先与当地的士绅接触，以各种借口向他们索取一部分钱粮，如果当地愿意给，流寇一般会给出不攻城的承诺，并且会暂时保护当地的安全。
等收到了东西，流寇就会离开，这种操作方式，才是符合“打抽丰”的含义，而满清入关劫掠则更为野蛮。
刘姥姥到贾府讨生活也是一种找借口求财，因此作者说刘姥姥到贾府是“打抽丰。”
老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”
这里作者自创了一个词，“积古”，后人根据两个字的本意解释为见多识广，阅历丰富。
表面故事上是这样的，但是我们看的是背面故事，那就要根据各自的隐射来理解了。
贾母是老祖宗，大多代表朱元璋等明朝列祖列宗，刘姥姥代表农民，流民，他们想要见到朱元璋这样的明朝皇帝，只有一个办法，那就是“击鼓。”
当然这个谐音只是一个偶然的想法，没有什么根据。
明太祖朱元璋建立明朝以后，在皇宫前设立了登闻鼓，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝亲自受理，官员如有从中阻拦，一律重判。
他深知农民常受欺压，无处申冤，设置好了登闻鼓，他就等待着有人来“击鼓”，好向他说明官员的不法之事，所以文中说贾母正想着有个“积古”的老人来说话。
这样我们应该注意到，这一段主要是写贾母的人物形象。
说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”
平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”
说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。
我们从这一段描写可以看到，贾母是一个“惜老怜贫”的人，也就是爱惜老年人，同情穷人，爱惜老人是因为老年人有很多经验和知识，可以流传下去。
所以刘姥姥是贾母等人主动要留下来的，而并不是刘姥姥主动，这与孝庄也不符合，而流民，流寇则确实是这样。
这在背面就是流寇与王熙凤带领的明军联络熟悉之后，开始在凤姐的劝降，牵线之下接受招安，加入贾府了，就如宋江一样，带领梁山好汉受招安做官了。
在书中，刘姥姥的女婿王家与贾府并不是亲戚，因为贾府代表国家的统治阶级，也就是官府。
刘姥姥与王成代表的是流民与军户，他们在元末明初的时候，也加入过起义军，但是最后没有成为统治者，而现在王熙凤的娘家，即贾王史薛里的王家，代表的是军队，所以他们是曾经与王家连过宗的。
王熙凤与平儿在悄悄的说刘姥姥时，被贾母听见了她要回家去，这写的是朝廷上领兵者与兵部商量如何处理流寇问题，最终按照“贾母”的习惯，他们决定将刘姥姥留下来住几日。
但是明末流寇众多，遍布各地，想招安也不是那么容易的，这其中有大量的工作要做，会参杂着战斗与招降，因此我们会看到，这次刘姥姥进荣国府，背面故事里会有各种各样的事情发生，最终刘姥姥会大部分接受招安，成为明军，因此脂批才会说“略有些瓜葛，乃后数十回之正脉。”
这是在第一次介绍刘姥姥时说的，原文是：正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛。
要明白这句脂批的意思，正脉意思是“正统，正宗。”也就是说刘姥姥在后数十回里，是这本书的主要脉络之一，成为正宗的贾府之人了。
如果刘姥姥隐射孝庄，那就是说这本书的后面会有数十回的文章来写孝庄，那《红楼梦》这本书不是成了《孝庄秘史》了吗？还是明亡史吗？
而她隐射流寇的话，这句脂批说的就是对得上的，整个南明二十年里，原来的流寇才是抗清的主力，所以才有“流寇守国门”的说法。
要明白这些，首先我们要理解一点，就是流寇加入贾府之后，就不再是流寇了。
我们以流寇中张献忠的义子李定国为例，他在初期随着张献忠反明，那么他在《红楼梦》里就属于刘姥姥的隐射范围，是流寇。
到后来他加入明朝，并被永历朝廷封为晋王，掌握南明军政大权，他就变成了贾府里的真正掌权者，那么王熙凤代表的是贾府里的实际掌权者，在写李定国的时候，就改由王熙凤来隐射。
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