最后，陈正南觉得这钱无论是老和尚的也好，左钱的也好，都是不义之财，不是干净的。如果是老和尚送的，那就是答谢自己的酬劳；如果是左钱送的，那就是他纳下的投名状。
想到这里，他心里便有点不舒服，又有一些点膈应、难受，如饮了盗泉之水，但又觉得给他们送回去也不方便，只得留下。
第二天上午，走到酉时，陈正南便到了滁州地界，山路漫漫，杂树流莺，红叶遍野。
这地方陈正南自然是没来过，但知道这地名，就觉得有些亲切——他前世的感觉忽然回来一点，竟觉得这地方有些熟悉。
这熟悉自然是来自前世，高中课堂里老师让他背《醉翁亭记》所留下的记忆。天底下上过初中的人，谁不知道欧阳修的《醉翁亭记》呢？
前世记忆的涟漪激起了陈正南的兴趣，心想我反正又无公干，既然走到这里，何不去看看天下闻名的醉翁亭呢，
于是便问了路边的行人醉翁亭之所在，如何走法，最后便往西南方向琅琊山麓走去。
中午，陈正南在路边随便用了饭，稍事休息就继续拍马而行，进入滁州西南环绕的群山。
那些山虽不高大巍峨，却绵延不绝，可见欧阳修《醉翁亭记》开篇所言“环滁皆山也”，所言不虚。
这里不久前也下过雨，秋日雨后，山间弥漫着草木清香。陈正南打马行走在琅琊山风景里，欣赏两侧烟岭丘陵，自有一番高逸澄润的诗意氤氲于胸。
前方两侧，那些山峰虽不险峻，却秀蔚洇润，满目苍幽；溪虽不阔，却清流婉转，鸟鸣花香。
不久，他又经过一段蜿蜒的琅琊古道，两旁古木千枝，野草芬芳，只见幽谷藏碧、秀湖清澈。
行走在崖路之上，陈正南欣赏着近处沟深壑陡，远处的丛林仿佛青色浓云一般，绵山幽谷，云雾缭绕，溪流潺潺。
策马慢行走在这绿意盎然之中，满目苍翠欲滴，陈正南只觉仿佛置身仙境，尘世的一切皆抛脑后，无影无踪。
进入琅琊山中，陈正南更觉这山中古意深厚。
琅琊山山间遍布摩崖石刻，那些字迹漫漶的碑刻，其年代居然从汉唐一直延续到今。
路上，陈正南遇见几位外地的秀才从山中游玩归来，便问了他们山中名胜，才知前面有琅琊古寺，就问了道路，牵马找了过去，也去看古寺。
这琅琊寺建于唐大历年间，起初叫宝应寺，有《宝应寺碑》在。不知何时，有人于山罅中疏泉凿石池，曰“庶子泉”。旁边有李阳冰的篆铭。
寺中居然还有吴道子画观音及须菩提像，陈正南一一看后，直觉稀奇。
牵马观景，陈正南先后又看了寺前后的明月池、观音泉、琅琊溪，见山巅有日观亭，因为有马在身边，便没有上去。寺后有雪鸿洞、归元洞诸胜迹，他就牵马下山，顺路也看了。
下山路上，只见环寺多摩崖书，皆历代名人、地方官宦、游者所题，有的已经斑驳难辨。
陈正南毕竟是学木工的出身，修建过祠堂、寺庙，一路游玩下来，给他印象最深的还是与琅琊寺毗连的无梁殿。
听一位采药的当地人介绍，陈正南才知道，这无梁殿原名玉皇阁，是一处道教场所，用灰砖砌成，庄严肃穆，古色古香，称为“江北诸殿之冠”。
无梁殿整个殿宇不用寸木只钉、无梁、无柱、全部用砖石垒砌而成。
陈正南四处仔细观看，只觉砖石、水渍、苔藓、缝草间，无不昭示着历经时代的风雨，目之所及，全是人世间的沧桑和厚重。
从无梁殿下来的路上有一片平台，四下里散落着一些石块，刚好可供游人歇脚休息，便有几名当地的妇人在这里售卖当地的山货，也有人做小吃生意。
走到这里，陈正南只觉得口渴，也有些累了，便把枣红马放到草地上，任他自己寻吃的，他自己走到卖小吃的山姑面前，见她售卖的是用鱼肉和面粉做的娃娃鱼，看着色香味都不错，便要了一碗，吃来果然爽口。
他又买了几样当地的零食，坐在石头上吃了，拿出水囊喝了几口水，才牵了枣红马走到不远处的山泉边，给水囊装满了水，让枣红马也喝了一个饱，又休息了一会儿，才向人问了醉翁亭之所在，牵马走了过去。
在琅琊寺游玩时，陈正南就听到几位秀才说过，这醉翁亭的来历，居然是为了便于欧阳修游玩，由一位叫智仙的住持特地为他建的，欧阳修亲为作记《醉翁亭记》。
此后，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。
到了醉翁亭，陈正南不禁稍微有些失望，呈现在他面前的也只是一个很普通的亭子而已，心里便道，所谓天下闻名，
大多不过是因为欧阳修那篇文章而已，单看这建筑，不论是大小和规模，并没有什么稀奇和过人之处。当下，他将马拴在远处的树下，只身来到这亭中。
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