口口声声提醒着危险的话，白夕的表情却没有任何波澜，仿佛这句话单纯就是在和林痴他们描述一件家常事一样，林痴和夏玛对视一眼，起身往寺庙的大门走去。
“白夕姑娘，你的东西我帮你收拾吗？”
“有劳了。”
颓圮掉色的木门挂在门框上，林痴碰一下都害怕会把它弄碎，这些建筑的腐朽程度绝对不是最近一段时间才发生的，夏玛却说不久前就在这里遇见了那些喇嘛和藏族老人，不禁让林痴心生疑惑。
两人沿着之前的足迹走回营地的位置，由于雪下得还不算大，脚印没有被完全掩盖，所以他们走起来也轻松不少。
帐篷只剩下了三顶，关于王倩这支队伍的所有东西已经全部都消失了，就像完全就没有存在过一样。
明明大家在一起真实地生活了好几天，现在却得知他们只不过是困在【诡游】里的亡魂，林痴不由得有些伤感。
“小莉是怎么死的？”林痴想起夜帝的阶段，控制夏玛的那个声音发言方式很奇怪。
“她想窥探我的身份，被反噬杀死了。”
果然事出反常必有妖，小莉最后也想揪出罪魁祸首，只不过还是被他篡改的规则害死了。
“夏玛，你是在多久之前来这里的？”
“一个月前……”
“那时候的寺庙也是现在这个样子的吗？”
夏玛摇了摇头，脸色变得有些难看：“一个月前我到这里的时候，喇嘛庙虽然也很破旧，但是绝对没有现在这么荒废。”
“那就奇怪了啊，这些痕迹也不是人为造成的……硬要说的话……”
“更像是自然时间流逝的痕迹。”夏玛补充道。
“是啊……难道这也是【诡游】？”
夏玛听后摇了摇头，叹气道：“我很清楚现在是2020年的八月中旬，我也保证我出生的时候，西藏早就解放了。”
事实确实如此，1951年西藏解放，开放的文化交流让更多的人加深了对西藏的认知，其中一个名为“阿姐鼓”的灵异故事广为流传，背后的恐怖由来让人对西藏宗教产生深深的恐惧。
这事还要从18世纪说起，当时的西藏人民感染了天花，很多人都在这场疫情中被夺走生命。
那时候的百姓心中充满了恐惧，当时的西藏统治者为了稳定百姓的心神，于是就派喇嘛去处理这件事情。
喇嘛哪里有什么神力啊，他们仅仅借天花疫情编撰了一个故事说：
“凡人的一些行为，引起了神灵的不满，此次的大疫就是上天给凡间的惩罚，要想平息神罚，就要进行祭祀。”
祭祀需要制造祭祀品，而这个所谓的祭祀品就是“人皮鼓”，他们荒谬地认为“人皮鼓”是用人皮所制，可以让他们与神灵进行沟通，以达到被神明庇佑的目的。
这样残忍荒诞的祭祀仪式实属令人发指，不过好在1951年西藏解放后，就完全被废除了，成为一段悲惨的回忆彻底退出历史的舞台。
林痴第一次知道这些东西，也是在西藏的博物馆中，看到了这些让人胆寒的“人皮鼓”。
“人皮鼓”的鼓面由16岁未经人事的少女背上的皮所制，主体由少女的头盖骨制成，鼓锤则是由少女的腿骨制成，可以说，“人皮鼓”的每一个部位都是由人的身体部位组成。
祭品的制作过程十分残暴血腥，那些喇嘛会选择面容清秀，皮肤白皙天生聋哑的女孩作为材料，如果女孩不是天生聋哑，则会在她们小时候就将其耳膜扎破、舌头割掉。
在她们的成长过程中，身上不能出现一点伤疤，如果出现疤痕，就会被视为废材，喇嘛会将她们断手断脚之后扔出寺庙去。
只有当她们完好无损的长到16岁时，才会进行制作“人皮鼓”的仪式，就是少女的头盖骨敲击出一个小洞，然后将水银从头部灌入身体，当水银到达身体的各个部分时，便开始剥女孩子的皮，而这所有的过程都是在女孩儿活着的时候进行。
他们把女孩儿的身体紧紧的捆牢，以免因为挣扎，造成材料损坏，在制作过程中，这些女孩不知道要承受多少痛苦，此时的喇嘛会听到女孩痛苦的嘶吼。
林痴虽然没有碰到过夏玛的阿姐鼓，自然不会受到诅咒，也听不到杨晨新和墨頔他们听到的怪异哭声，但是只要稍微一想像，就能知道那个哭声会有多惨烈。
想到这里，一阵大风席卷起悬崖上的雪层，视野的能见度因为纷飞的大雪而大幅度降低。
“夏玛，收拾好了吗？好像要下大雪了！”
“我们走吧！我的东西很少！”
大风刮得异常剧烈，两人就连交流都受到了影响。
林痴背着两个大登山包，好在所有装备都是轻量化的高端水平，不然以他的体能要背着这么多东西往悬崖上爬，实在是够呛。
就在两人一步一步往喇嘛庙门前挪动的时候，天空突然传来一声禽类的尖啸，由于风雪太过于密集，他们不能看清声音的来源，林痴只是心头一紧，这不就是引起大雪的那头琼鸟的叫声吗？
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