贞德重新掌握了法国的大权之后，第一件事情就是回圣丹尼工业中心，这是她的基本盘。
在天主教权威崩碎的那时候，有一部分“圣骑士”工匠，对耶稣的信仰不够坚定，选择了退出。
而留下来的，是真正的圣骑士。
圣女骑士团，最忠诚的力量。
此时贞德再次掌权，又能把法国除了必要支出之外的所有税收，所有的钱都砸在工业上了。
她找到了恩格斯，询问情况。
现在已经是棉布大王的恩格斯回答，“工厂这边一切运转良好，一切事物都非常正常。”
“虽然有些人，辞职了，离开了圣女骑士团。”
“但随着天主教权威重新压制新教权威，又有一些人，加入了圣女骑士团。”
【现在，米福券在法国社会的流通程度，是什么情况？】
“已经流通得很好了，毕竟米福券能买到我们工厂，制造的各种各样民用工业品。”
“尤其是瓷器，瓷碗之类的，很热销。”
“棉布这些也可以用米福券买。”
【太好了，你通知一下厂里的工人，每个人积累的功德积分，不需要等去天堂花了。】
【现在就可以把一部分功德积分，兑换为米福券，用于购买工厂里的商品。】
【大家可以通过自己积累的功德积分，来改善自己的生活了。】
“哦，到天堂才能使用的货币，现在就可以花了吗？”
“这对工人的生产积极性来说，是个好消息。”
【你帮我继续看着工厂，我要去实验室研发新的产品了。】
……
圣女贞德视察完圣丹尼工业中心后，她的脑海里，各意识体在讨论着事情。
此时风越信吾赞叹道，“馒头，你是不是炒过币？”
“功德积分，米福券，包括未来的法郎纸币，都是空气币。”
“然后你再往这些空气币里添加实物。”
“让这些货币有了价值支撑？”
【金融就是这样，所有的币，本质上都是空气币。】
【一个货币，绑定了越多的人口，绑定了越多的产品，它才有价值。】
【可是，这些人口，这些产品，又需要进行生产，才能出现。】
【这就变成了先有鸡，还是先有蛋的矛盾。】
【没有钱，没人生产产品，没有产品，就没有钱。】
【所以空气币的意义，就在于，你先用功德积分，去让人生产产品。】
【大家的状况好了一些之后，再把产品卖出去。】
【用功德积分，换国债，也就是米福券。】
【之后，我们再用纸币法郎，换米福券。】
【三个步骤之后，我们就拥有了自己的纸币。】
【用耶稣的信用，为功德积分背书，用实际产品为米福券背书，之后再用我们的客户与上游，对我们的信任，以及法国皇家的信用，来为法郎纸币背书。】
【三个货币之间，可以互相兑换，最终把信用归集到法郎纸币上。】
【我们就掌握了一定的印钞权了。】
耶稣点点头，{馒头做得很好，现在我们有钱有货有权，现在就是我们最好的时候，现在我们最重要的任务，就是把飞机和坦克造出来。}
{最终的胜利，总算是近在眼前了。}
风越信吾也是高兴道，“交给我吧。一年时间内，现代子弹的精加工技术，火冒技术，我给你们搞出来，并且量产出来。那时候我们直接换装到98K步枪，比对手的射程更远，威力更大。”
“三年时间内，我把坦克和飞机量产。”
“圣女骑士团，会成为一个让所有人害怕的工业怪兽加军事怪兽。一个无比强大，无解的，无法战胜的存在。”
“法国，会称霸整个世界！”
……
另一边，此时，爱德华准备去奥斯曼土耳其，拜访奥斯曼土耳其的突厥人苏丹。
此次谈判，比去埃及谈判更难。
依然是红胡子海盗团的团长海雷丁，陪同着爱德华。
来到了摩洛哥的休达集合后，海雷丁就陪着爱德华去出访奥斯曼土耳其。
在闲聊的过程中，爱德华询问海雷丁宗教问题，“绿教这边，逊尼派和什叶派的区别是什么？”
海雷丁不答反问，【我们交换知识吧，我也很好奇，基督教的新教，天主教，东正教，之间的区别是什么？】
“交换知识吗？”
“可以。我先说我最熟悉的新教和天主教的区别吧。”
“天主教主要是神权高于王权，且神权大于一切，以《圣经》新约，作为基础，加上《圣传》，加上教皇的圣谕，作为解释世界的方法。”
（圣传是指前七次基督教大公会，圣人们的决议。）
“新教主要是王权高于神权，收入归国家所有。且讲究唯《圣经》论，以新约作为基础。否认《圣传》，否认教皇的解释权。强调由人们自己沟通上帝。”
“东正教我不是太清楚，好像听说是，东罗马帝国不承认教皇自封的基督教领袖的地位，只把教皇视为西方大守牧。”
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