普通人认知的消防员就是火警，其实地震，洪灾，抢险，救援都在他们职责范围之内。在国家颁布行文条例中，消除人民生活中安全隐患是他们神圣不可侵犯的责任，当然与黑恶势力或其他追凶抓人不在此范围之内。
偏偏就是这样每天行走在危险的环境中的人群，每年牺牲的人数都在十五到二十名左右，甚至于在一次爆炸事件中牺牲了一百多名。
谈到消防工作时，老唐脑袋埋进大腿中间，情绪看起来极其低落，说话的声音就像咽喉灌满了沙子一样。
“建筑物坍塌，爆炸牺牲再多我不怕，可因为救那些一心想要自杀的人牺牲，我心疼啊”
说着说着老唐心里的淤积仿佛找到宣泄口，突然嚎啕大哭起来，双手按住胸口疯狂锤着，仿佛这样心就不会疼。
原来前段时间新闻上那条震撼人心的资讯，就活生生发生在老唐手下，一个二十岁，一个才十九，人生都有无限美好未来的年轻人，因为救一个投河自杀的妇女，被滚滚洪水剥夺了生命。
这到底值不值，谁也说不清楚。
一撇一捺立起来就是就是人字，是人就有血有肉，会权衡利益，计较得失，哪怕再神圣职业也不例外。
或者中年妇女被救下来后幡然悔悟，为自己行为感到后悔不已，可就为给你一次从新来过，痛改前非的机会，朝气澎湃的年轻人却置身于危险境地中，最后失去生命。
现实社会有无数例子，说明自杀方式有无数种，但大多数在消极绝望悲观的状态下往往选择跳楼或投河，跳楼往往都是寻找十几层以上的高楼，跳河更喜欢深水或者流动迅速的江海。这有一个相似之处，就是容易汇聚人群，视线开阔，或就处在川流不息的人群中。
用美国腹黑心理学家蕾姆莎的话来说“生前默默无闻，死后名扬天下”。
意思是活着时候无人问津，死也要火一把，还有一位心理学家认为，这类在开阔地域自杀的人，心里对生还有一丝留恋，只是所存的生活一片狼藉，已经找不到梳理的头绪，处在生与死的界线上，既不想面对现实又不敢直面死亡，而这种状态下，人的心理又复杂多变，敏感矛盾，这就为救助他们的消防官兵平白增加很多不确定的风险性。
据世界权威机构认证，每年因为救援自杀人群，意外身亡的人数高达一千左右。
简直就是一个触目惊心的数字。
所以RB某小报曾经发表过“自杀请在家，勿出门伤了无辜人”的惊人言论，最后却被以为有歧视特殊人群的意思，无奈之下报社社长亲自出面道歉，报社最后也关门大吉。
而德国卫生院预防自杀中心经过调查发现，排除了社会学，心理学，伦理，医学因数。
确切选择放弃生命的人，78%选择服毒自杀，跳楼投河既定为畏惧性自杀。
一个三十多岁男人痛哭流涕，哀嚎痛苦的像一头受伤的孤狼，他何曾没有得失不平衡的心里，只是有些事他挽救不了，有些话无法对被救的当事人说，默默承担所有责任。
人性，职责，不外乎于此。
兴许是哭累了，老唐一个人卷缩在躺椅上，鼾声渐渐响起。
看着老唐的姿势，安然转身若有所思的盯着台阶上摆放着的智慧树。
相传乔达摩在脱离病身涅盘顿悟成释迦摩尼佛时，躺在老树枯皮上的姿势就是左手抚肋右手搭肩，双腿并拢曲卷着身形，在印度古语中这种自然状态下产生的姿势叫解缚。
智慧树下苍翠欲滴的几条枝条就在这光线温和照耀下，形成和老唐睡姿一模一样的状态。
凭着知觉，安然稍退几步后，仿佛那就不是冒着嫩叶乔木的枝条，而是一个隐疾缠身即将逝去的风烛老人。
这一刻开始，智慧树即为顿悟树。乔达摩并非传说中谦谦君子时去菩提树下顿悟，而是风烛残年时到达的。
老唐能够睡着，应该是受到顿悟树影响，进入无色，无我，无常中，就像千里之外踏足而来的法明。
想通一切后安然放下心，从各种相关神话传说或文摘记录中并没有涉及普通人进入这种状态后是好还是坏，但既然系统抽奖出来没有说明，对人体至少不会有不良后果。
……
“老板孩子今天上美术课，老师让她画一些植物，我就领她到你这里一边看一边画”
安然放下手中工具，笑着点了头，小姑娘岁数不大，扎着一头小马尾，上面系着蝴蝶结，一身紫色连衣裙，隔着两步都能闻到薰衣草的香味，手里拿着画板，和彩色笔，躲在妈妈后面怯生生叫着叔叔好。
将孩子打扮的时尚靓丽，身上一尘不染，又懂礼貌，一看就是亲妈带的，如果是奶奶爷爷带，身上不说整洁大方，一双袜子都有不一样色也给孩子穿上，还有些从店面门口跑来跑去的孩子，春季中旬还穿着一层小棉袄，搭配一条秋裤，而那种混搭的颜色又极度艳丽，不是大红就是大紫。
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