神武元婴游掠虚天，须臾后攀升至极天之外。
佘雨仙也终于看到，笼罩整个大千浮鲲界的一层淡淡薄膜，此为“界障”。
界障，代表大千浮鲲界领域的边缘。
元婴虚立界障薄膜至高处，俯瞰一界，终于将此界大致轮廓收入眼底。
大千浮鲲界庞大无比，而整体形貌，的确隐隐像一头巨朋无比的仙鲲！
仙鲲之上，万物生长，无数生灵繁衍生息，修真文明传承不绝。
“就差一步了，还是走出去看看！”
对于天外天，佘雨仙还是非常好奇的，因为他就没有出过大千浮鲲界，之前也没有飞升到界障边缘。
“各宗功法都提及，元婴要继续凝炼强化，为进阶化神做准备，元婴离体，于天外天采集虚空罡英，才能更快成长……”
心念一动，元婴轻轻一跃，就穿过了薄薄的界障隔膜。
而一出界障，置身天外天，元婴瞬间就有生出一种离开了故乡的游离感。
甚至有点惊慌。
佘雨仙摄定心神，元婴睁目，纵观天外天无穷星域。
只见星空浩大无边，无数犹如浮尘般的星体，悬浮在黑暗静寂的域空。
目光所及，大多灰暗无光，只有少数一些星体，发出淡淡的界障微光，犹如星辰闪烁。
目光之外，非力所能及，就只看到一片无尽的黑暗了。
在虚空中，还偶尔能发现一丝丝游离的光芒，或为雷光，或为陨火。
这些游离能量，就是道经中提到的“罡英”了。
罡英，纯粹的天外天虚空产物。
只有游走太空，才能俘获这些极为精纯的天地能量，用来凝炼、壮大元婴，为下一境化神做准备。
佘雨仙忍住即刻去采炼罡英的冲动，控制元婴赶紧回到故乡的界障之内。
因为元婴来到天外天后，他感应到了某种无形的淡淡威胁。
毕竟元婴初生，对于元婴离体采炼罡英，他实在经验有限，还是小心为上。
元婴作为元、神合一之物，此界最古老的道经中，就称元婴为元神。
元，有个另外的称呼，为“阳神”，为修士心神与法力的融合之物。
在元婴境之前，也常常用念识或意志之类称呼替代。
神，也有个另外的称呼的，为“阴神”，为魂魄。
在元婴境之前，常以魂识称之。
化婴，是阴阳点化、阴阳合一，在此过程，阴阳二神迅速壮大，修士的心神魂识自然是随之大大增强。
所以可以说，元婴是集修士一身道行精华所在。
一旦化婴成功，则自身寿元暴涨、道行暴涨，可轻松自如地操控天地灵气，所施展的任何术法神通，威力都会大大增加。
比如操控天地元气，现在佘雨仙就可以分出一丝念神，以元气为体，轻松凝聚一道元婴虚影，替代本尊出现一些场合。
又比如寿元，此界元婴修士，理论极限上，更可享1500年寿元。
由于元婴对天地能量的感应极为敏锐，在遇到某些特殊困境时，还可遁元婴离体，感应自身肉眼无法发现的细微之处，更大可能寻找到破局之法。
但在修仙界，元婴离体有三大准则：
首先，元婴离体后，原身基本难以自主活动，所以肉身躯壳必虚安置在一个足够安全的地方，否则就不要轻易离体。
其次，元婴离体一般不可超过7天，否则肉身失去滋养，会导致根基受损，法力衰减严重。
最后，元婴为修士一身道行所在，一旦离体后被打灭，原身也基本难以独存，除非有特别后手或保命手段。
佘雨仙自然知道这三大准则。
他元婴游天一遭后，也感觉了元婴离体的这些弊端。
但整体来说，该三大准则，对他来说却影响不大。
他元婴一成即是巅峰，因为兼修炼体，所以元婴离体后，本我肉身还是具有很大一部分的本能自主能力，金玉光晕依然存在，对付一些心怀叵测者还是没问题的。
元婴之所以被他称为神武元婴，是因为感觉倒自己这元婴诸般玄奇加持，强大到了极点。
若本我遭遇危机，神武元婴即能施展加强版的大五行神遁法，瞬间回体，回归速度远超寻常天骄修士。
而且，他还可以有第二手准备。
就是元婴离体前，把“本我”景象留在紫府琼阁，可以起到暂时替代元婴的效果。
至于元婴离体可能遭遇被打杀的问题，他也有后手。
后手一，就是本我景象了，若“本我”留体，则可付出代价，来重塑元婴；若“本我”景象与元婴一起出去了，则可替死一次，给元婴逃遁的机会。
后手二，就是替身毫毛了。道爷连死都不怕，害怕你打灭元婴？
大不了，重生一次，回归全盛状态！
佘雨仙元婴游天，也自觉破境引发紫气东来、群星闪耀的动静太大。
便匆匆周游一遭，就从天外天回归原身。
游天结束，漫天异象也徐徐收敛。
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